LA IGLESIA COMUNIDAD DE DISCÍPULOS: Notas y Características

Bien ahora que hemos recordado el tema anterior, vamos a descubrir 

como,  por sus características podemos reconocer a la Iglesia de Cristo.

Utilizaremos la biblia on line para buscar las lecturas bíblicas:

Ef. 4,3-6;  1Pe. 1,14-16;  Mt.18,19-20;  Ef. 2,20-21 

Ahora vamos a escuchar con atención la explicación del ex pastor evangélico pentecostal Fernando Casanova   sobre Las características de la Iglesia presta mucha atención y has tus anotaciones para que hagas UN COMENTARIO EXPLICANDO LAS NOTAS: UNA , SANTA, CATÓLICA Y APOSTÓLICA.

Cristo funda su Iglesia como institución de salvación eterna de los hombres, por ello debía dotarla de unas cualidades propias, que fuesen notas o señales características por la que puedan conocer, cual es la verdadera Iglesia fundada por Él y donde esta de verdad el camino de la salvación. En el “Credo Apostólico” confesamos nuestra fe en la Iglesia que es: Una, Santa, Católica y Apostólica.

UNA: La Iglesia es una porque tiene como origen y modelo la unidad de un solo Dios en la Trinidad de las Personas; como fundador y cabeza a Jesucristo, que restablece la unidad de todos los pueblos en un solo cuerpo; como alma al Espíritu Santo que une a todos los fieles en la comunión en Cristo. La Iglesia tiene una sola fe, una sola vida sacramental, una única sucesión apostólica, una común esperanza y la misma caridad.

La única Iglesia de Cristo, como sociedad constituida y organizada en el mundo, subsiste (subsistit in) en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él. Sólo por medio de ella se puede obtener la plenitud de los medios de salvación, puesto que el Señor ha confiado todos los bienes de la Nueva Alianza únicamente al colegio apostólico, cuya cabeza es Pedro.

SANTA: La Iglesia es santa porque Dios santísimo es su autor; Cristo se ha entregado a sí mismo por ella, para santificarla y hacerla santificante; el Espíritu Santo la vivifica con la caridad. En la Iglesia se encuentra la plenitud de los medios de salvación. La santidad es la vocación de cada uno de sus miembros y el fin de toda su actividad. Cuenta en su seno con la Virgen María e innumerables santos, como modelos e intercesores. La santidad de la Iglesia es la fuente de la santificación de sus hijos, los cuales, aquí en la tierra, se reconocen todos pecadores, siempre necesitados de conversión y de purificación.

CATOLICA: La Iglesia es católica, es decir universal, en cuanto en ella Cristo está presente: «Allí donde está Cristo Jesús, está la Iglesia Católica». La Iglesia anuncia la totalidad y la integridad de la fe; lleva en sí y administra la plenitud de los medios de salvación; es enviada en misión a todos los pueblos, pertenecientes a cualquier tiempo o cultura.

La Iglesia debe anunciar el Evangelio a todo el mundo porque Cristo ha ordenado: «Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo» (Mt 28, 19). Este mandato misionero del Señor tiene su fuente en el amor eterno de Dios, que ha enviado a su Hijo y a su Espíritu porque «quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad» (1 Tm 2, 4)

APOSTÓLICA: La Iglesia es apostólica por su origen, ya que fue construida «sobre el fundamento de los Apóstoles» (Ef 2, 20); por su enseñanza, que es la misma de los Apóstoles; por su estructura, en cuanto es instruida, santificada y gobernada, hasta la vuelta de Cristo, por los Apóstoles, gracias a sus sucesores, los obispos, en comunión con el sucesor de Pedro.

La sucesión apostólica es la transmisión, mediante el sacramento del Orden, de la misión y la potestad de los Apóstoles a sus sucesores, los obispos. Gracias a esta transmisión, la Iglesia se mantiene en comunión de fe y de vida con su origen, mientras a lo largo de los siglos ordena todo su apostolado a la difusión del Reino de Cristo sobre la tierra.

LA IGLESIA COMUNIDAD DE DISCÍPULOS: DIMENSIONES

Mt. 28,18-20; Jn 1,14; Mc. 3,14-15; Hch.2,42; 1Cor. 10,17. BIBLIA ON LINE

Según  C.I.C 771

La Iglesia, Misterio, realidad visible y espiritual; humana y divina

La palabra misterio viene del griego "mysterion" y del latín "sacramentum" y significa dos cosas; primera, plan salvador de Dios (divina) y segunda, realidades que nos hacen presente el misterio, el plan de salvación (visible).
Aplicada a la Iglesia, decimos:
El Misterio de la Iglesia posee dos dimensiones:
DIMENSIÓN VISIBLE - HUMANA:  porque está formada por los hombres sujetos a debilidades y por tanto siempre será pecadora.La sociedad dotada de órganos jerárquicos,  La Iglesia de la tierra. El Cuerpo místico de Cristo, La Iglesia llena ya de los bienes del cielo.

Jesús al inicio de su ministerio elige a los doce para vivir en comunión con Él. Para favorecer  la  comunión  y  evaluar  la  misión,  Jesús  les  pide:  “Vengan  ustedes  solos  a  un  lugar deshabitado, para descansar un poco”. Al parecer, el encuentro a solas indica  que Jesús quiere hablarles al corazón. Hoy también el encuentro de los discípulos con  Jesús en la intimidad es indispensable para alimentar la vida comunitaria y la actividad misionera. 

Los discípulos de Jesús están llamados a vivir en comunión con el Padre y con su Hijo  muerto  y  resucitado,  en  “la  comunión  en  el  Espíritu  Santo”.  El  misterio  de  la  Trinidad es la fuente, el modelo y la meta del misterio de la Iglesia: “un pueblo reunido por la  unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”.

La  vocación  al  discipulado  misionero  es  con-vocación  a  la  comunión en su Iglesia. No hay discipulado sin comunión. La fe nos libera del aislamiento del yo, porque nos lleva a la comunión”. Esto significa que una dimensión constitutiva del acontecimiento cristiano es la pertenencia a una  comunidad concreta en la que podamos vivir una experiencia permanente de discipulado y de comunión con los sucesores de los Apóstoles y con el Papa.

Al recibir la fe y el bautismo, los cristianos acogemos la acción del Espíritu Santo que lleva a  confesar a Jesús como Hijo de Dios y a llamar a Dios “Abba”. Todos los bautizados y bautizadas  “a través del sacerdocio común del Pueblo de Dios”, estamos  llamados a vivir y transmitir la comunión con la Trinidad, pues “la evangelización es un llamado  a la participación de la comunión trinitaria”.
Al  igual  que  las  primeras  comunidades  de  cristianos,  hoy  nos  reunimos  asiduamente  para  “escuchar la enseñanza de los apóstoles, vivir unidos y participar en la fracción del pan y en las  oraciones”.

Con los apostoles se forma la I

DIMENSIÓN INVISIBLE - DIVINA - ESPIRITUAL :  porque la asiste el mismo Dios, es capaz de santificar, de comunicar vida divina. 

La comunión de la Iglesia se nutre con el Pan de la Palabra de Dios y con  el Pan del Cuerpo de Cristo. La Eucaristía, participación de todos en el mismo Pan de Vida y en  el mismo Cáliz de Salvación, nos hace miembros del mismo Cuerpo. Ella es  fuente  y  culmen  de  la  vida  cristiana,  su  expresión  más  perfecta  y  el  alimento  de  la  vida  en  comunión. La Iglesia que la celebra es “casa y escuela de  comunión”  donde  los  discípulos comparten  la  misma fe,  esperanza  y  amor  al  servicio  de  la  misión evangelizadora.  

La Iglesia, como “comunidad de amor”, está llamada a reflejar la gloria del amor de Dios que es  comunión y así atraer a las personas y a los pueblos hacia Cristo. “Que también ellos vivan unidos a nosotros para que el mundo crea”. 

La  Iglesia  peregrina  vive  anticipadamente  la  belleza  del  amor  que  se  realizará  al  final  de  los  tiempos en la perfecta comunión con Dios y los hombres. Su riqueza consiste en vivir ya en este  tiempo la “comunión de los santos”, es decir, la comunión en los bienes divinos entre todos los  miembros de la Iglesia, en particular entre los que peregrinan y los que ya gozan de la gloria. 

La Iglesia es comunión en el amor. Esta es su esencia y el signo por la cual está llamada a ser  reconocida como seguidora de Cristo y servidora de la humanidad. El nuevo mandamiento es lo  que  une  a  los  discípulos  entre  sí  reconociéndose  como  hermanos  y  hermanas,  obedientes  al  mismo Maestro, miembros del cuerpo de Cristo unidos a la misma Cabeza y, por ello, llamados a cuidarse los unos a  los otros.

Cristo santifica su Iglesia

Es propio de la Iglesia:

"Ser a la vez humana y divina, visible y dotada de elementos invisibles, entregada a la acción y dada a la contemplación, presente en el mundo y, sin embargo, peregrina. De modo que en ella, lo humano esté ordenado y subordinado a lo divino, lo visible a lo invisible, la acción a la contemplación y lo presente a la ciudad futura que buscamos" (Sacrosantum Concilium 2).

Nosotros mismos somos la Iglesia en su aspecto visible, la Iglesia que manifiesta su propia fe en su misma realidad divina y humana, dos dimensiones tan inseparables entre sí que, si faltara una se anularía toda la realidad de la Iglesia, tal como la quiso y fundó Cristo.

TAREA:Elabora un informe de los diversos grupos parroquiales con que cuenta nuestra Iglesia. y en cual puedes participar. (Presentar en una semana en papel bond, es personal)